来自 胜博发-教育时评 2019-12-10 19:33 的文章
当前位置: 博胜发娱乐官网 > 胜博发-教育时评 > 正文

您觉得文言文有必要背诵吗,语感跟着情感而来

  经典之所以可以经久不息地烛照后人,因为它们凝聚了千百年来人类关于诸多永恒命题的幽微感悟与执着探寻。通过背诵,我们既能跨越时空与他们沟通、对话,也能与我们自己的内心对话。点点滴滴的对话与积累,能让自己的生命自然而然地丰厚细腻起来。这也就可以理解,为何很多人在谈到读诗体会时都说, “如今生活节奏那么快,操心的事那么多,但有时静下心来读几首古典诗词,不仅没有一种遥远的陌生感,连灵魂都仿佛被洗了一遍”。

看中国诗词大会,很多人有这样的感受:自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候,或许你已记不清诗的作者是谁,也说不出上下句还有些什么内容,但那些很久以前、在学生时代念过的诗,似乎自然而然地就被勾了出来。

如果想深入的学习自己喜欢的国学科目,那文言文必须深入掌握。

在我国古代,学生集中识字以后,就开始诵读经典文章。学生学习主要靠自己在“诵”上下功夫,朝夕吟读,直至背诵,文章读顺口了,文章的大意也就把握了,从而达到无师自通。俗话说:“书读百遍,其义自现”。那么熟读成诵就更便于学生理解文章的意思。理解了书义,也便受到了教育,提高了对事物的认识、分析、理解能力,对生活自然有了正确的观点、态度。朱熹在这方面论述很精辟。他说,读书之法,在循序而渐进,熟读而精思,使其言皆若出于我之口,其义皆若发于我之心。

  解放观点:有人认为,现在没有必要再去记具体的知识,关键是培养能力。很多东西只要一上网都能查到,何必花大力气去记呢?对这种说法,您怎么看?

让传统文化生根发芽

我们常有这样的体会,小时候熟记的古诗文,长大后也很难忘记,即使长时间不用,但只要一提起,与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象、浸透在血液之中的古文积淀,正是传统文化内化于心的表现,也是“童子功”的厉害之处。

当学生在初读某篇文言文时如果遇到自己已经背过的字词注释,自然会降低他的阅读困难。当学生运用自己已背过的知识而不是反复查阅注释和工具书便理解了文章大意之后,学生的那种成就感是不言而喻的。这种成就感会促使学生进一步的去积累更多的文言知识,从而真正习得阅读文言文的基本能力。

朱光潜先生的学生回忆先生教育他们要重视背诵时说:“作那些支离破碎的语法练习,倒不如精选精读几篇经得起仔细推敲的散文作品或诗歌,把它们懂透背熟,真正消化成自己的营养,这样就会培养成敏锐的语言感。”背诵就是具有这种特殊的功效。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。朗读背诵是直接、完整地感受语言材料的重要形式。朗读背诵的心理活动是全方位和多层次的,它要求眼到、心到、口到、耳到。学生在朗读背诵过程中,多种感官都被调动起来了,就能认真观察语言现象,掌握语言规律,使用语言材料,自然能取得培养语感的功效。因此朗读背诵是训练语感的好方法。让学生反复朗读甚至背诵作品,特别是其中的精彩片断,文章的精妙之处自然烂熟于心,语感能力从而得到加强。

  与此同时,我们还要讲究方法。比如,努力还原诗词的情境,再现历史的现场感,营造愉悦的背诗氛围。我曾带学生走访苏轼、白居易等人的故居。学生们边走、边观赏、边诵读他们的诗文,竟能陶醉其中,乐而忘归。这就是场景和氛围的力量。

针对小学生背诵的诗歌当然应该有选择性,需要小朋友背的诗歌都是琅琅上口的,不是太难的古诗词,而不必过多解释其中的意思,“古诗词的意思,学生们都能够通过朗读基本理解读懂,这样慢慢品味到古诗词当中的魅力。”而给学生们挑选的诗歌都很强调故事性,一读马上就能理解的,比如十六字令“山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。”

俗话说,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。想要练就古诗文的“童子功”,多读多记是必要条件。若是腹内草莽,必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上,选手们出口成章的背后,又何尝不是从小的阅读背诵和长年的储存积累。

由此可见,学习文言文最简单、最有效的方法就是熟读成诵。

三、培养语感 提高表达

    更多信息请访问:新浪中小学教育频道

  公众号汇集新课标和新大纲的《小学生必背古诗词75+80首》全部篇目,旨在陪伴孩子坚持诵读,增强文化积淀。特色功能:1)独家支持诗词单句循环播放;2)完美支持隐藏或显示拼音、正文、注释,帮助孩子灵活记忆。

比如我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字,但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知,更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时,出题人出了这一首诗:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事,但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的,所以强行歪解,硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

我常告诉学生,包括我正在教的和已教过的现在正上高中的,学习文言文一定要多读多背。学生却不以为然,对这简简单单的四个字不能真正的认同其为学习法宝。当然我说的背不是死记硬背,而是在理解的基础上进一步的清晰明确的记忆。

背诵,是一种古老的语言学习方法,背诵在语文学习中对陶冶情操、增强记忆力、培养语感以及提高学生写作能力等方面有着积极的作用。宋代学者陈亮云就说过:“童子以记诵为能。”郑板桥在《自叙》中也曾说过:“人咸谓板桥读书善记,不只非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千万遍。舟中,马上,被底,或当食忘匕著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?”可见背诵的重要性。但近些年来,一部分人在对“素质教育”错误的理解下越来越明显地忽视了这背诵一环节,只谈对文章的理解与分析很少论及 “背诵”。认为背诵就是死记硬背、僵化记忆。实际上,背诵对当代中学生理解能力、写作能力以及其他能力的培养有极大作用。因此,我认为应该继承和发扬传统语文教学的合理因素,让学生多背诵一些名篇佳作,夯实学生古诗文的基础。

  黄玉峰:就好比你去登山,恐怕到达山顶并非终极目的吧?生活中,对于很多善游者来说,与其乘缆车,他们宁肯辛辛苦苦爬上去。在他们看来,旅行的目的,在于享受过程,得到生命的体验。同理,求学路途上的我们始终不应忘记:人生的最终目的不是为了考试、升学、求职,也不只是为了 “有用”,而是为了享受生命之趣,提高生命质量,获得幸福感。事实上,记诵、创作古典诗词就是中国古代读书人喜爱的一种生活方式,是一项陶冶性情的审美活动,是祖先赠给我们获得生命愉悦的宝贵遗产。

语感的背后是情感

“童子功”的底子要从小打下,但效果的显现却不是立竿见影的。与现代社会相距甚远的古代诗文,不能指望孩子一下子就读懂。古人云,“读书百遍,其义自见”,文章常读常新的意义也正在于此。就拿“但愿人长久,千里共婵娟”一句来说,小时候我们按照表面意思理解,或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后,当我们一个人身居异乡,又恰逢中秋之夜,当我们抬头仰望圆月,心中再次涌现出这句诗时,自然别有一番滋味,对词义的理解也更深了一层。

文言文博大精深,先诵其美韵,再得其精髓。优美的文言文读来朗朗上口,沉醉其间,妙不可言。更多的文言文内涵丰富,不只是熟读成诵,更需反复咀嚼,深入理解,去学得精神,鞭策自我。

选入教材的古诗文都是经历历史文化沉淀,久经考验的名篇,诵读、理解、记忆这些诗文有助于学生陶冶情操,励志磨心。学生在入情入境的朗读过程中,对文章的风采格调,脉络层次,语言表达以及作者的思想感情都会潜移默化地理解吸收,融会贯通。我国著名作家谢冕就曾说过,欣赏诗歌“不单是了解诗人的情感活动,而且寄托自己的情思”。因此背诵李白诗歌“黄河之水天上来”可以让人更豪放更大气,陶渊明的诗“采菊东篱下,悠然见南山”让人更淡泊明志。背诵,能够滚瓜烂熟地背出数十篇古文、数百首古诗词,乃至现当代作家的一些美文,是读书的一项基本功,也是人生历练、懂得生活的基本功。

  这里有一点必须说明:不要给反复诵读贴上 “死记硬背”的标签。记忆是一个需要不断重复的过程,不能等完全理解了再去记。说到底,完全的理解终究只是一个相对的概念。胡适曾忆及小时候背过的两句诗, “人心曲曲弯弯水,世事重重叠叠山”,说当时只觉得顺口有趣,多念几遍就记住了。没想后来随着年岁增长,越品越有味。可是他又说,即便到老了,自己对这两句诗仍未完全理解,不知道人心到底有多弯,世事到底有多难?可见,很多诗文也只有在 “记住”之后,才可能在未来更长久的岁月中细嚼慢品、加深理解。

“ 记忆力在人生的起步期,有一个黄金阶段。五六岁到十二三岁的年纪,是人一生中记忆力最好的阶段,错过这个阶段就是人一辈子的损失。”

中华上下五千年,诗词歌赋浩如烟海,传统文化博大精深。让孩子在诗书雅乐的环境中成长,练就一身古诗文的“童子功”,在孩子心中刻下传统文化的基因,如此,中华文化方能生生不息,才能更有底气。

问:您觉得文言文有必要背诵吗?

孙洙在他编纂的《唐诗三百首》的扉页上写下“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。这句话至今广为流传,可见背诵还是提高口语表达能力的重要途径。我国著名的语言学家及语文教育家张志公先生说过:一篇文章,读出声音来,读出抑扬顿挫来,读出语调神情来,比单用眼睛看,所得的印象深刻得多; 对于文章的思想感情,领会得要透彻得多,从中受到的感染要强得多。朗读多了,时间久了,优秀作品中经过加工锤炼的语言会跟自己的口头语言沟通起来,丰富自己的口头语言,提高口头表达。

本文由博胜发娱乐官网发布于胜博发-教育时评,转载请注明出处:您觉得文言文有必要背诵吗,语感跟着情感而来

关键词: